翻开《额尔古纳河右岸》这部小说，我们不难发现，除去森林、历史和人物外，它还呈现了一个生机盎然的动物世界。并且这些动物形象，是作为一种整体的意象，在全书的意境营造上，起着至关重要的作用。
除驯鹿以外，书中还描写了许多异彩纷呈的其它动物。并且这些动物和人之间，都有着极其深厚且非同寻常的不解之缘。
狼、猎鹰和达西
达西因复仇而死的时候，小说中的“我”说道：
在我们的生活中，狼就是朝我们袭来的一股股寒流。可我们是消灭不了它们的，就像我们无法让冬天不来一样。
在森林里，猎人和狼永远都是水火不容的对立关系，如同见面就要兵戎相见的敌我双方。为解救三只被群狼围困的驯鹿幼崽，打死一只狼，且被它的狼崽子咬断一条腿的达西，是氏族中的另类。骑着驯鹿的他，与蹲在自己肩膀上的“神鹰”，还有他脑中挥之不去的，那些让他咬牙启齿的狼，构成了这个人物立体而饱满的独特形象。
在这个人物的塑造上，狼与鹰功不可没。自从儿子哈谢捕到那只山鹰，一直盼望有个孙子能替自己复仇，却长久未能如愿的达西，便把这只山鹰当做孙子，并为其取名“奥木列”（鄂温克语孙子的意思），决心将它训练成一只凶猛的猎鹰。后来他果然成功了，他称奥木列为“神鹰”，还让它整日朝着一张狼皮发起进攻，坚信以后奥木列会与狼决斗，帮助自己复仇。
达西的结局，如赫尔曼·梅尔维尔《白鲸》中的亚哈船长一样，最终遭遇“仇人”，并与之同归于尽。在这场厮杀中，猎鹰只剩下一扇翅膀，被驯鹿“玛鲁王”叼着，返回营地报信。
在达西和狼的“战场”上，有两具狼的尸体。鄂温克人分析，其中一具一定是当年咬断达西的腿而逃走的小狼，长大后带着自己的孩子，循着达西的气息，为那时死在达西手上的老母狼报仇来的。
值得一提的是，自从达西和狼同归于尽后。他的儿子哈谢的妻子玛利亚，竟然很快怀孕了。这孩子就是后来的“小达西”——老达西真正的“奥木列”。
很多人都说，玛利亚一直未能怀孕的，是因为达西始终保留着的那张复仇的标志——狼皮，这是不吉利的。而此时那张狼皮已为达西和他的猎鹰殉葬，所以玛利亚才会怀孕。但他们夫妻两个却不这么认为，他们相信，有了小达西，一定是达西在天上保佑的结果。
鹰和狼，分别属于天空与森林；而达西，则是夹缝中求生存的鄂温克人顽强意志与拼搏精神的象征。他们需要森林，需要猎物，需要把可以做朋友的动物变成朋友，也需要和无法成为朋友的动物展开战斗。
而这一切，在小说结尾，他们都不再需要了。顾桃指导的纪录片《犴达罕》中，表现了作为生态移民的鄂温克人，他们的生活是极其矛盾的。摄像机下，他们欢天喜地乔迁新居，而入夜后，则是在月光下偷偷地掉泪。用哀而不伤的笔调书写悲凉，正是《额尔古纳河右岸》这部小说最大的与众不同。
迟子建《额尔古纳河右岸》：比死亡更可怕的是消亡以《额尔古纳河右岸》为例，浅析迟子建小说中的“死亡美学”再见，驯鹿！再见，鄂温克！